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在你没有太多福报资粮时，主动切断与外在的一切链接。

用心过好当下的每一分，每一秒的生活，深度去做一件事，去钻一件事，在这个执着里面，先实现戒、定、慧。

所有修行都有一个从执着、精进到放下的一个完整过程。

世间法和出世间法，都是一样的。

当你真正想拿起来一件事，那么，你一定会开始精进它，就意味着，你一定会得到它给你的智慧和法。

投入你的时间，精力，靠你的深度，靠你的意志力，靠你自己的能量，让自己的状态先走起来。如此你才能定，禅定在一个能量场里。

有定，才能有得。

能忍他人所不能忍，做别人不能做，才能脱颖而出。

在世间法上，就是你生活的每一个道场，你必须走进去，用你的智慧去体验它、驾驭它。

当你经历过，得到过，才能一步步减轻对贪、嗔、痴、慢、疑的执着。

此时，一切不执著，一切都放下。

但在这之前，我们必须大量的累积，抵达一个高度，不拿起来，何谈放下？

我们的一生，所有得到，所有积累，乃至失去，或是变迁，都是为了最终破除对一切的执着，而后灵魂升到最高处。

因此，不要再重复在这个世间造业，不要犹豫，不要再等，大胆的开始，大胆的投入，一个人不专注自己，就是在造业。

当一个人从跟另一个人的争斗，或是竞争里面解脱出来，专心致志的完成自己的时候，他就升维了。

别人可能还在痛苦，还在争斗，但你不在那个频率里，这一切对你没有作用。

当你越来越强大，就可以帮他人解脱。

你看任何事的角度都不一样，你没有自己，你融化了，你只是一个精神能量，一个灵体，一束光，只想利他。

你全部心念，要么不起，要么利他。

内在的精进，能解决外在的一切困难，越精进，越轻松，越自在。

看一看，你的心在哪里呢，有没有所住？

你在哪个境界里，生了什么心，就会得到怎样的显现。

我们要生什么心？生阿耨多罗三藐三菩提的心！

什么都不想的心，不住色，不住声，不住香，不住味，不住触，不住法生其心。

保持这样的心，一心上求佛道，下化众生的心，生无上正等正觉心。

你在哪个法界？

佛法界，菩萨法界，缘觉法界，罗汉法界。

专注一心的人，感受一切圆满的人，就在佛的法界。心存众生，念念利他，慈悲为怀的人，就在菩萨法界。悟十二缘，体念入空，乐独善寂，缘觉之心，就在缘觉法界。行四谛道，知苦断集，慕灭修道，罗汉之心，就在罗汉法界。

四圣六凡，只有在这四个法界，才能解脱轮回。

其他六法界，要么在七情六欲的翻滚，要么在贪嗔痴慢疑的拉扯，要么平平常常，亦好亦坏，无法给任何事物赋能。

甚至落入更低的能量，让人迷失，丧失能量。

人不主动升维，就会下堕。

心若不纯，就会反复横跳。所以，心必须稳，持续的稳，你就能去往最高处。

去除任何烦恼的方法，就是观。以你的真我来观，不是用脑，也不是用小我。

你看一件事，是不是小我，你说一句话，自己就能察觉。

所有主观的东西里面，没有包容大道，包容他人，所以总有一个对立出现。

当一个人总在对立，就是在告诉他人，他需要被看见，需要被爱，需要被接纳。

这就有一个深深的我执，就会产生烦恼和偏见。

永远都不要去等别人接纳你，而是你先接纳自己，接纳世界。

因为一滴水，融入海洋，永远都不会干涸。

诵心经，把自己的观念打开，用爱融化小我，你并不一定要立刻接纳他人，但你可以多一份看见，多一份理解。

烦恼，观它的本性，观它的缘起，观它的本来面目。

你用智慧去分解它，观照它，它并没有一个实体存在，只是你定义它为烦恼，或是困境。

它虽然来了，但它的性体是空的，你只需要升起对它空性的认同，你刹那就会欢喜。

这需要时间，慢慢一定就能够做到。

你会越来越快，越来越熟练。

你只是去爱，不评判任何，赋予任何，就是这样的，它会来，也会走，一切自然。

允许万物穿过你，你是自由的，你全然接纳，你是万物的源头，你是一切的主宰。

修行之人，你我皆是高敏感之人，高敏感意味着高天赋，高灵性。

你注定和寻常人不同，因为高灵性，注定是稀有的，是珍贵的，所以，千万不要浪费。

因为高敏感，所以你接受信息密度，强度是别人的数倍，那么你所经历的事和情绪，到你身上的震撼和反馈，就比别人多无数倍。

高灵性之人，一旦知道自己的特点，一定要把能量省下来，加倍爱自己。

更加精进修行，往更高去走，那里才有识别你的人，珍惜你的人。

你只需要开始打造你自己的内在，你的精神，你的特别，你的学习力，你的理解力。

你的洞察，你的创意，你的认知，你的敏锐直觉，让这些成为你的闪光点。

去从这些地方修行吧，你会让自己得到最好的绽放。

爱自己，就是爱这个世界，唵嘛呢叭咪吽......

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